Une patiente vient me trouver (c'est sa demande) pour découvrir la cause psychobiologique d'un problème d'hémorroïdes

    qui résiste à tout traitement physiologique.

    P : qu'est-ce que c'est ?

    T : je suis sûr que vous le savez au fond de vous-même. Vous allez le (re)trouver. 

    T explique en termes simples que si elle a pu créer cette somatisation (trajet psycho > somatique),  elle peut donc retrouver

    son "chemin"  somatique > psycho (à l'envers). Elle déclare n'avoir aucune idée de ce qui aurait bien pu produire cela.

    T propose alors de lire la description médicale (dictionnaire Flammarion), physiologique des hémorroïdes.

    T lui demande qu'après en avoir lu la description, de redire alors TOUT HAUT le ou les passages qui l'ont interpellée,

    qui ont réveillé quelque chose, qui ont produit comme une vibration, un ressenti intérieur etc.

    Après la lecture, P dit qu'elle a flashé sur "mauvais sang" et à peine l'a t-elle prononcé tout haut, qu'une émotion la saisit : elle vient de prendre

    conscience de ceci : les deux mois précédents la mort de sa soeur jumelle (quelques mois avant) elle se faisait du "mauvais sang" pour elle

    T la laisse en l'encourageant, avec empathie, exprimer toute sa tristesse etc. : elle est en plein processus de deuil... 

    Question de P : oui, mais pourquoi du "mauvais sang" à cet endroit-là ?

    T : à quoi sert cet endroit-là ? 

    P : à évacuer les déchets

    T : de quels déchets réels s'agit-il donc ? 

    P (avec émotions) de tout ce qui est arrivé à ma soeur avant sa mort et pour lequel je me culpabilise.

    Ensuite, (cela serait trop long à expliquer), l'accompagnement thérapeutique a constitué à aider le patient à trouver lui-même SA solution

    pour pouvoir enfin "évacuer le mauvais sang'" par rapport à ce qui s'était passé chez sa soeur et dont elle ressentait beaucoup de culpabilité

    Une semaine après, sans autre "traitement", les hémorroïdes avaient disparu.

    Une patiente voulait comprendre pourquoi il y a quelques années elle avait été alitée, gravement malade d'une affection pulmonaire (pneumocoque).

    Petite anamnèse : ayant une occupation professionnelle qu'elle voulait quitter absolument, tellement graves étaient les difficultés relationnelles

    avec son patron et ses collègues d'alors, elle arrive enfin à quitter son travail. La semaine suivante, elle tombe gravement malade

    (diagnostic : pneumocoque etc.). Cela dure UN an et DEMI avec des hauts et des bas. Finalement, tout est rentré dans l'ordre  : 

    P : j'ai trouve un travail qui me convenait mieux sans tout ce stress et chez moi les choses se sont aplanies.

    T : qu'avez vous ressenti lorsque vous avez pu enfin quitter votre travail ?

    P : je me sentais libérée, je pouvais enfin changer d'air, je pense que j'en serais morte etc.

    T : puis-je vous faire observer que vous avez dit "changer d'air, je pense que j'en serais morte". 

          Que s'est-il passé durant cette semaine et ensuite, chez vous ?

    P : je croyais avoir pu régler ainsi mes problèmes de boulots mais je retrouvais la  finalement les mêmes gentes de problèmes qu'à mon boulot :

         problèmes relationnels avec mon mari et les enfants.

    T : comment se sont passé les mois qui ont suivi ?

    P : Il y a donc eu des hauts et des bas,

         mais cela n'en finissait pas, j'étais très triste et très dépressive... 

    T : comment interprétez-vous le rapport entre pneumocoque et ce qui s'est donc passé et qui était stressant, conflictuel ? 

    P : ? ... 

    T : ne m'avez vous pas dit au début et je vous l'ai fait répété : "changer d'air, je pense que j'en serais morte"

    T. qu'est est donc le rapport entre les poumons et l'air ? 

    P : une question de vie ou de mort.

          Ancrage de cette découverte :

    T demande : imaginez que vous êtes derrière une caméra, chez vous durant ces mois de maladies et que vous

        êtes en train de filmer la personne que vous êtes ; décrivez moi en détail la scène.

    P : je me vois recluse dans un petit coin, ne bougeant pas ...

    T : s'il s'agissait d'un animal, que verriez-vous (ce disant je n'avais aucune idée de ce qu'elle allait dire amis mon intuition m'a suggéré cela)

    P : on aurai dit un petit animal qui HIBERNE ... 

    T : que pourraient penser ceux qui voient ce film de cet animal ?

    P : ils pourraient croire qu'il est MORT !  -

    T aide P à bien prendre conscience de ce qui relie et qui explique donc bien ses conflits : "changer d'air, je pense

        que j'en serais morte etc." + rôle des poumons  +  rôle du pneumocoque (selon elle + description physio-logique)

        +   "une question de vie ou de mort"  +  "un petit animal qui HIBERNE"  +  "croire qu'il est MORT !".

        Le rôle des bactéries correspond à ce qui se passe dans la seconde phase de certains maladies "phase dé réparation" : le corps exprime alors

        une réparation d'un conflit qui est ici qu'elle peut enfin quitter un travail stressant ; somatiquement, l s'agit alors de "changer d'air" et donc les

        bactéries vont opérer un travail de nettoyage de l'espace de vie (rapport à ses relations dans le travail) mais chez elle, elle a retrouvé

        les mêmes problèmes qu'au boulot et c'est pour elle une "question de vie ou de mort" et donc on est bien dans une pathologie en rapport avec

        ce qui nous permet de vivre : la respiration et donc les poumons.

Le Pr Henri Laborit avait confirmé scientifiquement l'influence du psychisme dans l'origine des maladies au travers de ce qu'il a appelé "l'inhibition de l'action" et qui se traduit donc par une somatisation ; il s'était montre pessimiste à l'égard des "grands progrès" de la médecine moderne qu'il ne considère que comme une médecine d'urgence ; ce qui suit confirme bien que les pathologies des poumons sont en rapport avec les relations qui impliquent une questions de vie ou de mort et donc de respiration :

"Certes, dit-il, si je contractais une pneumonie, je serais heureux de recevoir de la pénicilline. Mais pourquoi ai- je contracté une pneumonie? Parce que j'étais en inhibition de l'action, consciente ou inconsciente. Or, même en convoquant mon entourage familial, professionnel, etc., tous ceux qui remplissent ma niche environnementale, en scrutant l'établissement défectueux de mes relations interpersonnelles, de classes, de groupe, etc., on ne pourra jamais connaître le contenu de ce que les phénoménologistes appelleraient mon "vécu" que je suis moi-même incapable de pénétrer. Or nous négocions notre instant présent avec tout notre acquis antérieur, depuis notre naissance et peut-être avant. Avec ce que l'environnement, familial en particulier, a fait de notre cerveau immature à la naissance, pendant cette période de l' "empreinte" où nous ne savons pas encore qui nous sommes dans un milieu différent de nous, cette période où nous mémorisons sans savoir que c'est nous qui mémorisons. Nous négocions notre instant présent avec tout notre apprentissage, nos automatismes, tout ce monde inconscient qui vit en nous et constitue ce qu'il est convenu d'appeler une personnalité humaine. C'est cet ensemble invisible, inconnu, qui décide de mon inhibition ou de mon action à un moment donné de mon histoire et qui va donc présider à ma santé ou à ma maladie. Mais alors qui est malade et par rapport à quelles normes ? Est-ce l'individu à son niveau d'organisation psychobiologique, ou l'environnement social qui l'englobe ? " (Les guillemets sont de Laborit).
 

   Une patiente se plaint d'un mal au cou qui est apparu récemment et aussi d'un mal de dos localisé dans la région de l'épaule gauche

    (elle est droitière) ; je lui demande de faire différents mouvements avec son cou pour identifier le ou les mouvements précis qui lui font mal.

    Celui qui lui fait mal est un mouvement de haut en bas et vice versa. A la question de savoir dans quelles circonstances elle fait ce mouvement,

    elle répond que c'est quand elle dit "oui". A qui à quoi ? Réponse "A ma mère à qui je ne sais rien refuser"

    T : pourquoi cela vous fait mal de dire oui à votre mère, maintenant

    P : depuis que je suis petite, je ne sais rien refuser à ma mère mais depuis peu, c'est trop et donc je suppose que j'ai mal pour m'empêcher

    de lui dire encore oui.

    Mal à l'épaule : elle à surtout mal à l'épaule quand elle ne travaille pas (elle a un métier très physique) et après un petit questionnement

    elle se rend compte que c'est parce qu'alors, elle pense à sa mère.

    T : vous êtes maman ; que faites-vous avec l'épaule gauche ?

    P : ?...

    T : quand votre fils était bébé, à quoi vous servait-elle ?

    Le patient conscientise progressivement que lorsqu'il était occupé à tenir son enfant, la tête de celui-ci reposait sur son bras gauche

    aussi quand il donnait le biberon il donnait le biberon à son enfant et que donc le côté gauche c'est utile pour un enfant.

    T : est-ce que vous avez des rapports difficiles etc. avec votre enfant

    P : Non, tout va bien et toute a été relativement bien depuis le début.

    T : qui donc d'autre vous occupez-vous avec votre bras gauche, qui donc épaulez-vous avec l'épaule gauche ?

    R : ma mère qui est comme un enfant pour moi !

    Suit un dialogue pour mettre a jour les raison pour lesquelles elle s'occupe de sa mère comme d'un enfant.

    Elle se rend alors compte que lors de sa venue au monde, elle savait qu'elle avait constitué une trop lourde charge pour sa mère ;

    celle-ci était en train de quitter l'étranger pour la Belgique et regrettait alors d'être enceinte et se disait qu'elle aurait mieux fait d'attendre.

    T : comment le petit être que vous étiez pouvait-il se sentir (déjà dans le ventre de sa mère) alors que celle-ci regrettait d'être enceinte ?

    P : je pense que je pouvais me culpabiliser d'être là pour ma mère.

    T : comment allez-vous alors vous comporter   vis-à-vis d'elle ensuite ?

    P : je vais essayer de réparer ce qui s'est passé en l'aidant du mieux que je peux ...

    La patiente a alors chercher un moyen de pouvoir se débarrasser de ce programme de nais-sens après avoir pu se rendre compte qu'au fond

    cela ne lui appartenait pas : sa mère aurait dû assumer les conséquences de sa naissance et ne pas se voir reprocher la charge qu'elle avait

    constituée à cette occasion à sa mère. Elle a pris d'elle-même la décision d'aller en parler à sa mère pour lui rendre ce programme.

C'est une dame de 80 ans qui vient me trouver pour guérir de sa maladie de Parkinson dont elle souffre depuis 20 ans, et en étant dès le départ persuadée que la cause est psychobiologique. Comme il y a toujours lieu de le faire pour tout « mal à dire », il est approprié de voir ce qui s'est passé dans le vécu de la personne peu avant l'apparition des symptômes en la replaçant   le plus possible dans ses ressentis et en l'aidant à les exprimer (en mots et en "é-mot-ions").

Elle a constaté un tremblement automatique de sa jambe & de son pied droits peu après le décès de son mari ; après vérification de sa part, cela constitue bien l'événement majeur qui est alors présent durant cette période et nous "travaillons" alors dessus.

     Résumé : peu de temps après son mariage, elle avait déjà voulu quitter son mari  mais s'est toujours interdit de le faire ; il était violent, la frappait et se comportait de même vis-à-vis des enfants. Cela la tétanisait. Elle se sentait constamment coupable de ne pas avoir pu prendre cette décision qui lui paraissait la meilleure ; dès lors, après le décès de son mari, cette culpabilité de ne pas y être arrivée a nettement augmenté.

      Dans un premier temps, elle a pris conscience qu'elle n'aurait pas pu le quitter pour toutes sortes de raisons familiales et aussi en respect de ses propres "valeurs" ; déjà la culpabilité commença à diminuer et elle a été en mesure de réinterpréter la situation au regard de la nouvelle analyse qu'elle pouvait en faire. Elle a aussi pris conscience de ce qui la déterminait inconsciemment dans son projet de "nais-sens" et au travers de ce qu’elle a vécu dans la suite de sa vie : entre autres, l’attitude autoritaire du père et qu'elle a mis en lien en miroir avec le choix (inconscient) de son mari (aux comportements analogues à son père). En rapport avec ce qui précède, elle a accompli quelques actes symboliques de libération.

     Dans un second temps, elle remarqua que les symptômes diminuaient mais ne disparaissaient pas. Elle était saisie de tremblements surtout le soir et dans le lit : son mari dormait à sa droite (à l'époque) et je lui ai alors suggéré de se replacer dans les conditions pour réactiver son ressenti.

Ce faisant, je l'ai invitée à observer son tremblement de la manière suivante : en ralentissant nettement le mouvement, mais en lui donnant en revanche plus d'ampleur ; elle a alors immédiatement pris conscience que sa jambe & son pied droits faisaient un mouvement de gauche à droite vers l'extérieur.

   Je lui ai demandé à quoi pouvait donc bien servir, que pouvait exprimer un tel mouvement, dans quelles occasions etc.  Elle m'a alors dit que c'était comme pour chasser quelque chose du pied. Rapidement elle a identifié qu'il s'agissait de son mari qu'elle aurait voulu chasser du couple, de la famille de cette façon et que dans le lit, la proximité étant plus proche et plus insupportable, cette envie était alors plus forte et la souffrance qui l'accompagnait de ne pas pouvoir le faire, plus intense, ce qui générait bien une situation conflictuelle qu'elle n'arrivait pas à résoudre

    Pourquoi donc son cerveau faisait-il automatiquement ce geste ? Je l'ai aidée à comprendre que, d'une part, ce geste répété était la solution parfaite : pour atténuer le stress et la souffrance,

il avait trouvé cette solution symbolique (faire le geste répété de chasser).

    En outre, cela la distrayait de la situation conflictuelle non résolue, du stress intense augmenté par sa culpabilité : le cerveau reportait sur un organe tout le stress, toute l'attention ; c'est le moyen qui lui a permis d'occulter cette culpabilité insupportable.

N.B. C'est un processus qui se déroule toujours face à une situation qu'on n'arrive pas à résoudre, comme si la somatisation permettait de garder un cerveau assez vigilant pour ne pas risquer d'avoir un accident, voire de mourir.

    Suivant sa demande, je l'ai aidée à trouver le moyen de résoudre cette situation conflictuelle, mais d'une manière symbolique (puisque son mari était décédé) ; si "l'ascenseur" qui, sur ordre du cerveau, se rend à l'étage précis d'un endroit ciblé du corps qui somatise, ce qui est indésirable, nous avons a priori la possibilité de renvoyer l'ascenseur au point de départ (étage psychique en amont) bien avant que ne se produise la somatisation, mais à condition de prendre en compte ce qui a été "physio-logique"  (et donc la logique somatique) pour en décrypter, en retirer le programme "psycho-logique".

     Quand, avec Windows, Bill Gates a inscrit cette nouvelle fonction de revenir à « un point de restauration», il n’a fait que reproduire ce que le cerveau permet aussi de faire à condition d'aller identifier ce point et, par la même occasion, d’en effacer les problèmes consécutifs.

     Résumé du schéma conduisant à l’auto-guérison : le mécanisme du conflit "psycho-bio-logique" est à l’image du fonctionnement d’une locomotive et de son tandem qui l'alimente en supposant que le charbon du tandem contienne un certain nombre d’éléments parasites qui nuisent à la bonne marche de la locomotive. La guérison intervient à la condition première d’être dans l’action ; tout d'abord, on utilise les ingrédients indésirables du tandem en les renvoyant en quelque sorte à l'expéditeur dans une action très proche, analogue que ce qui a créé la situation conflictuelle, que représente la symbolisation (action symbolique postérieure) de ce qui n'a pas pu être à temps mis en œuvre et dont on se sent en plus coupable. Si la personne avait originellement pu agir, cela aurait alors annulé à temps le stress originel intense et celui-ci n'aurait pas eu besoin de se somatiser.

     Une seconde condition pour arriver à la guérison (selon l'expérience que nous en avons) que le processus autothérapeutique soit réalisé dans la globalité de la personne et qu'il soit "activé" volontairement et complètement à tous les niveaux :

            - le corps dans ses mouvements, dans le fait de bouger etc. très concrètement

   (actions musculaires),

            - le cerveau : identification du programme bio-logique (somatisation particulière),

            - le psychisme : ordre donné au cerveau de déprogrammer,

            - la spiritualité : la connexion à l'Univers suivant ses propres choix et croyances

   Dans ce cadre, la technique des plateaux que je suggère par ailleurs est aussi efficace

(il y a un canevas de rituel proposé dans cette technique).

    Voici ce que la patiente a mis en oeuvre très concrètement : elle a décidé de faire ce qui suit

(suivant son strict choix), un soir :

             - préparation soignée de son rituel,

             - poser la photo de son mari à sa droite dans le lit,

             - se coucher,

             - parler etc. à son mari (dire ce qu'elle n'a jamais dit, entre autres, des reproches),

    en laissant sortir toutes les émotions quelles qu'elles soient etc.

             - le précipiter hors du lit et le chasser ainsi de sa vie ...

Elle a dû encore le faire le lendemain soir, le symptôme de tremblement n'étant pas complètement disparu : il restait en effet encore des "choses" à rendre, à exprimer...

Le lendemain matin, elle était guérie : son tremblement de jambe-pied avait tout à fait disparu !

Voici la relation d'un autre cas d'auto-guérison de la maladie de Parkinson.